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大足石刻始建于唐永微元年（650），历史五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。其题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规路律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。在立体造型的技法上，运用写实与夸饰互补的手法，摹难显之状，传难达之情，对不同的人物赋予不同的性格特征，务求传神写心。强调善恶、美丑的强烈对比。表现的内容贴近生活，文字通俗，达意简核，既有很强的艺术感染力，又有着极大的社会教化作用。在选材上，既源于经典，而又不拘泥于经典，具有极大的包容性和创造性反映出世俗信仰惩恶扬善、调伏心意和规范行为的义理要求。在布局上，是艺术、宗教、科学、自然的巧妙结合。在审美上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体现了中国传统文化重鉴戒的审美要求。在表现上，突破了一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展，神像人化，人神合一，极富中国特色。总之，大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。它即是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。 | 
